Pengganas Yang Tidak Diambil Kira

Tatkala dunia memberi tumpuan penuh kepada usaha menghapuskan unsur-unsur pengganas hingga ke akar-akarnya, kita pula semacam terlepas pandang akan satu elemen pengganas yang sedang bermaharajalela termasuk di dalam negara kita Singapura.

Merujuk kepada definisi pengganas:

"...individu atau kumpulan yang berusaha menimbulkan kerosakan tidak kira terhadap jiwa masyarakat awam dan juga tempat-tempatnya.."  

مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ

"Dengan sebab (kisah pembunuhan kejam) yang demikian itu Kami tetapkan atas Bani Israil, bahawasanya sesiapa yang membunuh seorang manusia dengan tiada alasan yang membolehkan membunuh orang itu, atau (kerana) melakukan kerosakan di muka bumi, maka seolah-olah dia telah membunuh manusia semuanya; dan sesiapa yang menjaga keselamatan hidup seorang manusia, maka seolah-olah dia telah menjaga keselamatan hidup manusia semuanya; dan demi sesungguhnya, telah datang kepada mereka rasul-rasul Kami dengan membawa keterangan yang cukup terang; kemudian, sesungguhnya kebanyakan dari mereka sesudah itu, sungguh-sungguh menjadi orang-orang yang melampaui batas (melakukan kerosakan) di muka bumi." (Surah al-Ma'idah: ayat 32)

Sabda Nabi kita shallAllahu 'alaihi wa sallam:

"Tidak kepada bahaya dan tidak pula kepada apa sahaja yang membahayakan." 

Baru-baru ini setelah 'digemparkan' berita munculnya anasir-anasir Radikal Menyendiri dan diikuti pula dengan penangkapan tiga saudara Islam kita (Admin: seorang remaja yang ditahan dan dua orang lagi dikenakan Perintah Sekatan (Restraining Order).), setelah dikaji, mereka yang Radikal Menyendiri didapati terpengaruh daripada dua sumber iaitu lelaman yang menjadi sarang pengganas di Internet dan mangsa 'ustaz-ustaz' yang tidak bertauliah.

Sebaliknya saya agak terkilan apabila dunia dan masyarakat tidak begitu merasa tergempar dengan tersiarnya berita tentang seorang belia yang mati dibunuh secara kejam dan telah menjadi mangsa Pengganas yang Tidak Diambil Kira iaitu kumpulan samseng.

Dari perspektif Islam, para samseng ini tiada bezanya dengan mereka yang telah pada masa kini dicap sebagai pengganas antarabangsa kerana matlamat dan modus operandi mereka sama sahaja, iaitu menimbulkan kerosakan kepada jiwa manusia atau sesiapa sahaja yang mereka anggap sebagai musuh tidak kira di mana sahaja. Kerap kali, rusuhan-rusuhan yang dibuat oleh kumpulan samseng ini berlaku di tempat-tempat awam dan sering juga berlaku yang menjadi mangsa kumpulan samseng ini adalah mereka yang tidak berdosa.

Kemunculan kumpulan-kumpulan samseng yang begitu banyak dan penularan ideologi 'kesamsengan' terhadap anak-anak muda kita telah wujud sekian lama, lebih lama daripada kemunculan para pengganas antarabangsa. Jika dikira mengikut jumlah, jumlah yang terlibat dengan pengganas samseng lebih banyak jumlahnya berbanding mereka yang terlibat dengan pengganas antarabangsa.

Ini semua berlaku di hadapan mata kita tetapi sayangnya tidak banyak yang memberi perhatian kepada elemen penggasanan sebegini. Saya lihat yang diberikan tugas untuk menangani kumpulan dan ideologi samseng hanyalah para anggota polis sahaja. Sangat berlainan sekali dengan pengganasan antarabangsa, boleh dikatakan hampir seluruh komponen negara diseru dan diajak untuk sama-sama berganding bahu bagi membasmi unsur-unsur pengganasan termasuk institusi-institusi agama, masjid dan asatizah.

Saranan saya, jangan sampai kita kurang memberi perhatian terhadap ideologi pengganas samseng yang sebenarnya tiada banyak bezanya dengan pengganas yang menyasarkan masyarakat dan tempat awam sebagai mangsa. Sudah sampai masanya, seluruh masyarakat diajak sama untuk berkempen besar-besaran menentang penularan dan perkembangan ideologi pengganas samseng. Sebelum nanti, semakin ramai di kalangan anak-anak kita sendiri yang terpengaruh dengan ideologi pengganas samseng.

Jika sekolah-sekolah juga diminta agar turut menyertai dalam usaha mengekang ideologi radikal dan pengganas antarabangsa, pihak sekolah juga mesti disedarkan akan bahaya perkembangan ideologi samseng yang kebanyakannya bermula dari alam persekolahan. Banyak kumpulan samseng yang menyasarkan para pelajar yang diajak untuk menyertai kumpulan mereka.

Tatkala mereka yang terpengaruh oleh idologi pengganas antarabangsa adalah melalui Internet dan 'ustaz' tidak bertauliah, ideologi pengganas samseng pula menyebarkan ideologi pengganasan mereka secara langsung (direct) dengan 'ustaz-ustaz' mereka terdiri daripada ketua-ketua samseng atau kaki-kakinya yang bermaharajalela. Mengapa isu 'ustaz' tidak bertauliah yang menyebarkan ideologi membahayakan diberikan perhatian penuh sedangkan 'ustaz-ustaz' (ketua-ketua) samseng dibiarkan dan tidak dipandang bahaya?

Begitupun juga apabila setiap ibu bapa diseru agar berwaspada terhadap anak-anak mereka jangan sampai mereka menjadi mangsa pengganas antarabangsa dan menjadi radikal menyendiri, ibu bapa juga mesti diajak secara serius membasmi penularan ideologi pengganas samseng dengan bersikap tegas terhadap anak-anak mereka yang menampakkan tanda-tanda pengganas samseng. Ibu bapa juga perlu diberi bantuan bagaimana mahu menangani sikap ganas anak-anak mereka yang telah menjadi anggota pengganas samseng.

Semenjak sedekad yang lalu, ramai anak-anak belia Melayu/Islam lelaki dan perempuan telah terpengaruh dengan ajakan untuk menyertai kumpulan-kumpulan samseng. Kerosakan terhadap nilai-nilai penghidupan manusia angkara ideologi samseng begitu ketara dan tidak perlu banyak penelitian; bertatu hampir seluruh tubuh, berpakaian dan berperhiasan yang luar nilai-nilai norma, belum lagi yang terlibat dengan jenayah, penjualan VCD haram, kegiatan tailong hinggalah kepada merusuh, bergaduh sampai kepada bunuh-membunuh.

Kumpulan akar-umbi, institusi Islam, masjid dan asatizah perlu diseru dan diajak untuk menyebarkan mesej tentang bahayanya ideologi pengganas samseng, bahkan saluran khutbah-khutbah juga wajar digunakan dalam usaha membasmi dan menentang penularan ideologi pengganas samseng. Sepertimana kita bersuara lantang mengutuk ideologi pengganas, kita juga mesti sebulat suara mengutuk dengan keras mereka yang menjadi dalang kepada perkembangan ideologi samseng.

Sekiranya semua institusi dan para pemimpin Melayu Islam sangat-sangat khuatir jangan sampai suatu masa berlaku sekelompok anak Melayu Islam yang menjadi anggota pengganas meletupkan suatu tempat awam hingga ramai mangsanya adalah orang-orang bukan Islam, yang mana keadaan sedemikian akan mengundang tindak balas orang-orang bukan Islam terhadap masyarakat Islam sepertimana yang berlaku di negara-negara Eropah, kenapa tidak pula kita juga perlu merasa khuatir jika suatu hari nanti para pengganas samseng Melayu Islam merusuh hingga ramai yang menjadi mangsanya adalah orang-orang bukan Islam, sudah tentu implikasi seperti rusuhan kaum juga berkemungkinan besar boleh berlaku semula jika perkembangan ideologi pengganas samseng tidak dibendung. Jangan lupa, mereka yang menjadi anggota pengganas samseng adalah manusia anti-keharmonian, mereka tidak mempunyai fikiran jangka panjang dalam kamus kehidupan mereka; yang ada hanya fikiran jangka pendek seperti bagaimana memusnahkan orang lain lalu bermegah dengan tindakan tersebut dan bagaimana mendapatkan kesenangan dengan cara mudah (jenayah), meskipun merugikan orang lain.

Kenyataan ini tidak bertujuan sama sekali ingin mencari jalan untuk menuding jari kepada sasaran lain agar isu menentang pengganasan antarabangsa tidak diberi perhatian. Akan tetapi, kita mengharapkan agar segenap lapisan masyarakat dan para pemimpinnya dapat menilai faktor pengganasan ini dengan penilaian yang lebih luas, bukan penilaian yang sempit.

Kita semua, khususnya yang hidup di bumi Singapura ini, telah sekian lama bekerja keras untuk menghidupkan budaya harmoni dan aman antara kesemua bangsa dan agama. Berikan dunia ini hak keamanannya agar kita semua boleh hidup tenang hingga tiap kali anak anggota keluarga kita keluar rumah, kita tidak perlu merasa khuatir mereka akan menjadi mangsa apa jua bentuk pengganasan.

Ustaz Abdul Rahman As-Shobuuniy 

Pengarah

Fiqh Consultancy & Services

[Admin: Artikel ini ditulis pada 26hb Julai 2010. Sedikit ubah-suai (editing) telah dilakukan tanpa merubah maksud asal.]

Mengimport Budaya Liberal

Kita dapat saksikan sekarang ada perkembangan da'wah Islam yang sangat membimbangkan, iaitu tren pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan. Kalaulah percampuran lelaki perempuan dilakukan oleh kumpulan-kumpulan yang tidak menggunakan nama Islam, saya tidaklah khuatir sangat, tetapi apabila tren percampuran lelaki perempuan dianjurkan oleh kumpulan-kumpulan yang menggunakan nama Islam, ini jelas akan merusakkan nama baik Islam dan akan menjejas da'wah Islmiah dimasa hadapan.

Kemaren muncul dikaca TV dan diikuti dengan hebahan diakhbar tentang beberapa orang 'Ustaz' (entah ada tauliah ke tidak) menganjurkan persembahan Theater yang dianggotai oleh ramai belia wanita dan lelaki.

Dulunya persembahan theater dianjurkan oleh individu-individu atau group yang berteraskan seni yang jelas tidak berunsur keislaman, ketika itu tiada siapa yang mempersoalakan kerana group2 tersebut tidak menggunakan nama Islam, tetapi sekarang dikalangan ahli agama pula yang cuba meneroka dunia persembahan theater dengan mengajak lelaki perempuan membuat persembahan seolah-olah memang dalam Islam percampuran lelaki perempuan sedemikian dibolehkan.Lebih buruk lagi jika nama kesucian institusi masjid dan MUIS turut dikaitkan.

Ini jelas merupakan fikrah liberal dan meniru cara Barat yang diimport kedalam Islam dan saya sangat khuatir kalau tidak dibendung akan membawa kepada keruntuhan da'wah Islamiah.

Perkara pergaulan lelaki perempuan yang bukan mahram adalah HARAM (tiada khilaf dalam hal ini) terkecuali dalam keadaan dhorurat seperti percampuran di tempat khalayak ramai.

Apakah ada dikalangan asatizah dan mana-mana ulama kita yang berpendapat perbuatan lelaki perempuan terkinja-kinja di atas pentas seperti itu dibenarkan oleh agama ini.

Kalau apa yang dibuat oleh ustaz2 ini akhirnya diterima secara meluas oleh masyarakat, maka kita sudah tidak lagi boleh mengatakan apa yang dibuat oleh para pelakon lelaki dan perempuan seperti sekarang ini adalah salah, kerana kalau ustaz boleh buat, mengapa yang lain tidak boleh buat.

Benarlah apabila Nabi saw bersabda:
"Alislaamu mahjuubun bilmuslimiin"
"Islam akan tertutup oleh perbuatan orang Islam itu sendiri"

Saya harap sesiapa yang kenal dengan 'ustaz-ustaz' seni tersebut, diharap dapat menasihati mereka, masih banyak lagi jalan da'wah yang berdasarkan sunnah Nabi saw tidak habis dilaksanakan.

Renungkan Firman2 Allah ini dalam2:

"Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu kedalam Islam secara keseluruhannya"

Jangan separuh ambil dari Islam dan separuh lagi ambil dari yang bertentangan dengan Islam.

"Barangsiapa yang mencari selain ISlam sebagai agama (jalan hidupnya) makan tidak akan diterima sama sekali, maka diakhirat mereka akan termasuk dikalangan orang2 yang rugi"

Hentikan perbuatan-perbuatan yang boleh merosakkan Islam tidak kira samaada perbuatan melampau, mengganas, ajaran sesat dan budaya liberal.

Saya fikir memang ada kebenarannya bilamana dikatakan dahulu bahawa di Singapura ini memang semacam ada segolongan yang berfikiran LIBERAL yang cuba menguasai (hijack) da'wah Islamiah.

Firman Allah:
"Mereka mahu cuba memadamkan nuur Allah dengan mulut-mulut mereka tetapi Allah swt mahu menyempurnakan nurNya itu walau dibenci oleh orang-orang kafir".

Allahu Musta'an 

Ustaz Abdul Rahman As-Shobuuniy
Pengarah
Fiqh Consultancy & Services

[Admin: Artikel ini ditulis oleh Ustaz Abdul Rahman pada 24hb Julai 2010. Tiada ubah-suai telah dilakukan.]

Pembohongan dari Zamihan

Zamihan: Benar ustaz Singapura ‘kecam’ saya, tapi tak saman

Oleh G. Manimaran

June 25, 2010

KUALA LUMPUR, 25 Jun – Penolong Pengarah Pusat Al-Quran dan Ilmu Teras, Zamihan Mat Zin mengakui kertas kerjanya mengenai fahaman wahabi dan ekstremisme di Singapura awal tahun ini mencetuskan rasa tidak senang pada diri seorang ustaz republik itu, yang bukunya telah diharamkan kerajaan Malaysia.

Bagaimanapun Zamihan, pegawai kanan Institut Latihan Islam Malaysia itu berkata, beliau tidak disaman oleh ustaz berkenaan yang juga Pengarah Fiqh Consultancy & Services, Abdul Rahman Mohamed sebagaimana didakwa oleh sesetengah pihak.

“Tak ada, tak ada... ceritanya begini. Saya dijemput oleh Persatuan Pembangunan Insan dan Akhlak dari Singapura untuk membentangkan kertas kerja mengenai ancaman pemikiran ektremis di rantau nusantara.

“Saya membentang dan mengatakan bahawa penyumbang kepada kegiatan ektremis di rantau Singapura dan rantau Asia Tenggara ini ialah (amalan) wahabi, Al-Qaeda wahabi, JI wahabi, KMM wahabi... orang lain tak betul, orang lain tak Islamik, orang lain tak sunah, dia sahaja yang sunah, mereka hendak menekankan ikut acuan mereka sendiri,” kata Zamihan pada satu pertemuan dengan The Malaysian Insider di pejabatnya di Bandar Baru Bangi semalam.

Zamihan menjelaskan, beliau menerima beberapa mesej dari emel berkumpulan yang mempertikaikan pembentangannya di Singapura dengan pelbagai kritikan.

Kata beliau, antara yang mengkritiknya ialah Abdul Rahman sendiri, yang merupakan penulis buku berjudul “Pelik Tapi Benar” yang telah diharamkan oleh Malaysia.

“Bila saya saya berada di Singapura saya mempampangkan buku itu... (saya memberitahu bahawa) ini buku yang mencetuskan elemen ekstremis dalam ibadat. Sebab itu ia diharamkan oleh kerajaan Malaysia.

“Bila saya tunjukkan buku ini, saya dituduh, dia (Abdul Rahman) marah saya, menuduh saya mengkafirkan orang dan saya ektremis, saya mengganggu gugat keselamatan Singapura.

“Dia hantar emel saya tak balas dan selepas lima enam emel, saya balas dengan saya menjawab saya membentangkan soal-soal yang berkaitan dengan ekstremis.

“(Saya kata) buku kamu diharamkan kerana mengandungi elemen ekstremis. Kamu tak setuju bahagian mana, maklum dan kita boleh bincang bila-bila masa, di Malaysia atau di Singapura,” kata beliau dengan menambah Abdul Rahman tidak menjawab emel berkenaan.

“Saya emel tetapi tak jawab. Dia tak balas, itu sahaja.

“Kemudian dia kata dia tak berpuas hati dan mahu saman penganjur yang menjemput saya menyampaikan ceramah.

“Penganjur itu pun dia dakwa saya ceramah dengan mengkafirkan dia, mengkafirkan pihak wahabi dan mengancam keselamatan Singapura,” kata Zamihan dengan mendakwa, beliau hanya bercakap dalam konteks kenegaraan.

Zamihan berkata, Abdul Rahman tidak boleh menyamannya dan jika mahu beliau boleh mengemukakan saman terhadap kerajaan Malaysia.

“Saya cakap atas proses undang-undnag. Kalau buku anda diharamkan bermakna buku anda ada masalah.
“Kalau dia hendak saman, saman kerajaan atau penganjur, dan kalau mahu saman saya, hanya sebagai defendan yang ketiga,” katanya lagi.

Berita Harian Singapura edisi 11 Jun lalu melaporkan bahawa Abdul Rahman telah mengemukakan saman fitnah jenayah ke atas 10 individu yang memimpin Persatuan Pembangunan Insan dan Akhlak.

Abdul Rahman, 52, dipetik berkata beliau memfailkan saman itu pada 14 April lalu.

Beliau mengemukakan saman itu antaranya ke atas Presiden persatuan itu Tengku Mohamad Fouzy Mahit Jumat; Naib presidennya Aspar Anwar; Setiausaha Noormah Abdul Wahab dan Bendahari Mustafa Ismail.
Pertikaian Abdul Rahman dengan kepimpinan persatuan itu berpunca daripada kenyataan yang menurut beliau berunsur fitnah oleh Zamihan semasa badan itu mengadakan seminar bertemakan Mengukuh Pegangan Jalan Yang Selamat di Masjid Sultan 6 dan 7 Feb lalu.

Abdul Rahman mendakwa Zamihan telah mencemar nama baiknya dengan menyatakan beliau “mencetuskan pemikiran ekstrem” menerusi bukunya, Pelik Tapi Benar yang diterbitkan Julai 2005.

“Memandangkan fitnah terhadap saya ini telah dibuat menggunakan suatu platform yang mengaitkan tidak secara langsung nama beberapa institusi berwibawa, maka ia mempunyai kesan serius terhadap nama baik saya.

“Saya rasa sangat perlu mengambil tindakan sedemikian, setelah segala saluran penyelesaian yang lain tidak membuahkan hasil.

“Tujuan saya agar masalah ini dapat dijadikan pelajaran pada masa akan datang, bahawa (adalah penting) menjaga hubungan baik dengan saling menghormati dan tidak mengambil pendekatan mencemuh dan mengeji kefahaman orang lain (apatah lagi) antara sesama Muslim,” katanya.

[http://www.themalaysianinsider.com/bahasa/article/zamihan-benar-ustaz-singapura-kecam-saya-tapi-tak-saman/]

Berikut komentar Ustaz Abdul Rahman Mohamed As-Shobuuniy yang beliau sendiri tulis di laman tersebut:

"Assalamualaikum wr wb,
Izinkan saya memperkenalkan diri, saya adalah Ustaz Abdul Rahman Bin Mohamed As-Shobuuniy, penulis kitab "Pelik Tapi Benar" dan beberapa buku yang lain yang telah lama diedarkan Di Malaysia, Singapura, Indonesia dan lain-lain negara. Kebetulan saya ternampak halaman ini yang bertarikh 13 July dan terbaca kenyataan-kenyaatan yang dibuat oleh Encik Zamihan. Demi Allah yang maha melihat lagi maha mendengar, sebelum Encik Zamihan menyampaikan ceramahnya di Singapura dan juga sesudahnya hingga ke hari ini, saya tidak pernah mengenali Encik Zamihan dan tidak pernah berhubung dengannya sama ada melalui talipon dan tidak juga melalui email. Saya merasakan tidak ada keperluan untuk berhubung dengannya memandang tindakkan undang-undang telahpun dibuat. Oleh itu dakwaan Encik Zamihan konon saya ada berhubung email dengannya atau dia pernah mengantar email pada saya adalah suatu KEBOHONGAN yang nyata dan dusta belaka."

"Kalau betul dia ada berhubung email dengan saya, sila minta dia tunjukkan email-email tersebut. Encik Zamihan bukan sahaja berdusta semasa dia menyampai mengenai buku saya perkara-perkara yang tidak saya sebut dalam buku saya bahkan dia juga berdusta dengan mengatakan saya ada berhubung email dengannya. Sebagai makluman semua, pihak pemerintah Singapura telah mengharamkan Encik Zamihan dari memasuki Singapura untuk tujuan berceramah."

[Admin: Saya diminta oleh Ustaz Abdul Rahman Mohamed As-Shobuuniy sendiri untuk post artikel ini.]

Mencari Huraian Radikal Tersendiri

Sementara ramai sekarang ini yang sedang memberi ulasan berkenaan kebimbangan timbul budaya "Radikal Tersendiri" (Self-Radicalization) yang tidak mustahil akan terus meningkat di masa-masa akan mendatang di kalangan masyarakat khasnya di kalangan belia Islam yang semakin terdedah dengan teknologi maklumat tanpa sempadan iaitu Internet, penganalisaan para pakar kita, hampir semuanya telah mengenal-pasti bahawa radikalisme di kalangan masyarakat Islam adalah berpunca daripada isu-isu luaran berkaitan dengan ummat Islam sejagat yang dilihat menjadi sasaran ketidak-adilan pihak Barat, isu penindasan dan kezaliman melampau yang telah diperlakukan ke atas ummat Islam dengan tunggak utamanya adalah isu ummat Islam Palestin dengan Israel, peperangan Iraq dan Afghanistan, dan isu berat sebelah dan kebencian ketara masyarakat Barat terhadap ummat Islam di benua Eropah.

Suka atau tidak, isu-isu di atas adalah masalah yang meskipun dicetuskan oleh orang lain, namun ia telah menjadi masalah kita yang terpaksa kita pikul dan terus pikul sampai bila-bila. Mengambil sikap berdiam diri dari masalah tersebut atau cuba 'elak' dari memperkatakan isu tersebut, begitupun juga membendung isu-isu itu daripada diperkatakan secara terbuka, bukanlah pendekatan yang terbaik bagi mengatasi masalah-masalah ini.

Begitupun juga mencari huraian masalah ini setakat bertumpu kepada sumber maklumat yang salah (Internet), seruan agar merujuk kepada asatizah yang bertauliah, bukanlah huraian sebenar bagi mengatasi perkembangan budaya "Radikal Tersendiri", kerana anasir-anasir ini sebenarnya tidak berminat dengan asatizah kerana bagi mereka, mereka tidak akan mendapatkan huraian yang mereka mahu dari para asatizah yang bertauliah. Berkemungkinan besar adalah kerana ramai di kalangan asatizah yang bertauliah dilihat tidak ada huraian yang dikehendaki berkaitan dengan keadaan ummat Islam yang dikatakan menjadi mangsa kezaliman. Oleh itu, satu-satunya jalan bagi anasir ini adalah membuka pintu maklumat yang tiada sempadan iaitu Internet bagi mendapatkan 'huraian' yang dikehendaki. Kebetulan pula, di ruang maya Internet tersedia ada berbagai jaringan (website) yang difikirkan telah menyediakan 'huraian' bagi masalah yang dikehendaki oleh anasir ini.

Sudah pasti kita tidak dapat mengawal keadaan sebahagian anasir-anasir Barat yang sengaja mencetuskan kemarahan ummat Islam, kerana budaya pemikiran dan politik yang berbeza. Kita juga tidak akan mampu menghentikan tindakan Israel ke atas ummat Islam Palestin. Kita juga tidak ada jalan untuk menghalang secara total masyarakat, khususnya para belia kita, daripada melungsuri jaringan-jaringan yang memberi maklumat yang salah. Itu semua adalah luar dari kemampuan kawalan kita. Sikap radikal boleh berlaku kepada sesiapa sahaja dan di mana sahaja, baik kepada yang tua atau kepada yang muda, tiada gunanya hanya menyasarkan tumpuan kepada golongan tertentu sahaja.

Dalam penganalisaan saya pula, yang menjadi sebab kepada perkembangan budaya "Radikal Tersendiri" adalah bersebabkan timbulnya sikap TIDAK PUAS HATI masyarakat Islam yang berpunca daripada isu-isu tersebut. Oleh itu, solusi yang terbaik dan saya yakin pasti akan berjaya mengekang budaya "Radikal Tersendiri" dari terus berkembang hingga tidak dapat terkawal adalah, mencari jalan untuk mengawal TIDAK PUAS HATI masyarakat Islam setiap kali timbul isu-isu luaran berkaitan ummat Islam sejagat yang boleh menimbulkan kemarahan dan selanjutnya perasaan TIDAK PUAS HATI.

 Antara yang disarankan bagi mengawal sikap TIDAK PUAS HATI tersebut adalah dengan membincangkannya secara terbuka dan mencari huraian bagaimana isu-isu sedemikian dapat ditangani bersama. Saya yakin, apabila isu-isu global yang dipaparkan oleh media massa yang menampakkan bahawa ummat Islam telah menjadi mangsa ketidak-adilan dan kezaliman contohnya isu Palestin, dapat dibincangkan secara terbuka atau ditanggapi oleh badan-badan Islam seperti MUIS, PERGAS atau para asatizah di masjid-masjid dengan baik dan disertakan pemberi huraian dan jalan keluar, sudah tentu dapat meredakan kemarahan ummat Islam setempat, khususnya di kalangan belia Muslim yang lebih dilihat tidak pandai mengawal perasaan marah. Akhirnya akibat dari kemarahan yang terpendam, maka ada yang bertindak mahu melakukan sesuatu kerana merasakan apa yang diperlakukan ke atas ummat Islam tidak terbela atau tidak mendapat perhatian.

Mengambil sikap berdiam diri atau takut membincangkannya kerana menganggap membincangkan isu-isu sedemikian secara terbuka adalah sesuatu yang sensitif sebenarnya merupakan penyebab kemarahan dapat berubah menjadi TIDAK PUAS HATI, justeru itu ada yang merasakan perlu mengambil tindakan lanjut menangani isu-isu tersebut dengan cara yang radikal. Sebaliknya, membincangkannya dengan cara yang sihat tanpa mengapi-apikan isu-isu sedemikian akan dapat meredakan perasaan TIDAK PUAS HATI, kerana masyarakat Islam khususnya mereka yang berpotensi kepada sikap radikal, pelampau dan pengganas akan merasakan bahawa apa yang terbuku di hati mereka itu tidak didiamkan begitu sahaja, tetapi telah ditanggapi oleh yang berwewenang dan mereka pula tidak perlu bertindak sendiri.

Sebagai contoh, semasa timbulnya isu lukisan karikatur Nabi Muhammad s.a.w. oleh anasir-anasir dari Denmark, ramai ummat Islam termasuk saya merasa amat marah sekali dengan penghinaan tersebut, tetapi semasa berada dalam sebuah majlis pertemuan saya dengan Menteri Luar Singapura Encik George Yeo, saya sempat bangkitkan isu tersebut kepadanya. Jawapan yang saya terima daripadanya sungguh menyejukkan hati saya dan para hadirin yang lain, yang mana beliau mengatakan sebenarnya pemerintah Singapura juga tidak bersetuju dengan perbuatan 'nakal' dan tidak wajar sedemikian dan sedang berusaha mengemukakan 'bantahan' berkaitan isu tersebut.

Oleh itu, penanggapan dan perbincangan secara terbuka yang disertakan dengan jalan keluar terhadap isu-isu yang melibatkan ummat Islam yang dirasakan telah menimbulkan kemarahan dapat meredakan dan mengawal perasaan TIDAK PUAS HATI yang saya lihat merupakan punca sebenar timbulnya budaya sikap "Radikal Tersendiri".

Abdul Rahman Mohamed As-Shobuuniy

9hb Julai 2010 bersamaan 26 Rajab 1431H

[Nota: Gelaran "As-Shobuuniy" adalah gelaran bagi Ustaz Abdul Rahman Mohamed. Ini bertujuan mengelakkan kekeliruan kelak kerana di Singapura kini kita telah mempunyai beberapa ustaz yang mempunyai nama Abdul Rahman Mohamed.]

Pengantar dari Suratman Markasan

Assalamualaikum wr. wb.,

Setiap manusia yang dicipta oleh Allah SWT akan menjalani kehidupan di dunia ini sebagai makhluk yang akan diuji. Begitulah firman Allah di dalam surah Al-An'am, ayat 165, yang maksudnya kira-kira: "Dialah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah di atas bumi, dan meninggikan sebahagian kamu beberapa darjat di atas yang lain, untuk menguji kamu tentagn pemberian-pemberian-Nya kepadamu. Sungguh, Tuhanmu amat cepat daam menghukum. Tapi sungguh, Dia Maha Pengampun, Maha Penyayang."

Demikianlah yang bisa kami ambil daripada buku memoar kecil mengenai Ustaz Abdul Rahman Mohamed, tetapi bermakna sekali isi yang dipaparkan di dalamnya. Kami baru mengenali beliau kira-kira lima tahun yang lalu, setelah beliau menjabat jawatan sebagai Pengarah di Masjid Darussalam, pada tahun 1998, ketika kami masih menjadi Pengerusi masjid tersebut. Ketika itu, kami hanya mengetahui peribadi dan ketokohannya dari yang bisa dilihat dari luaran sahaja, seperti juga yang bisa dilihat oleh orang lain terhadap dirinya. Akan tetapi setelah kami membaca memoar kecil ini, ketika diberikannya kepada kami untuk kami semak isinya, bertambah dekat kami mengenal dirinya.

Menerusi pengalaman lahir dan bathin yang dicatat oleh beliau; sejak belajar di sekolah rendah Kallang Integrated mengharungi hidup yang amat getir, berjaja kuih dengan pengalaman yang sangat pahit, bekerja sebelum dewasa dengan penuh cabaran, lalu dengan berbekalkan kegigihan, keberanian dan ketaatan terhadap ibunya, beliau memasuki dunia dewasanya ntuk mebaiki nasibnya dan nasib keluarganya, dengan menambah ilmu di luar negeri. Kemudian setelah berkeluarga; bekerja dan berusaha untuk menghidupkan keluarga, di samping itu tidak renti-renti pula beliau berdakwah di sana-sini dalam berbagai bentuk yang dapat dijalankan seperti bersyarah, memberi nasihat, menulisa dan yang seumpama dengannya.

Dan dalam menjalankan usaha semacam inilah; beliau digoda, dicabar, dicerca dan dihina dari berbagai golongan manusia. Hal-hal itu dicatat oleh beliau, di dalam buku kecil memoarnya. Sebagai manusia yang baru mengenalnya dalam masa kira-kira lima tahun yang lalu, dan mengenalinya pula melalui catatannya, kami sangat terkesan sekali akan perjalanan hidupnya, terutama dalam beberapa insidan atau peristiwa yang dialaminya. 

Pertama, ketika beliau belajar di Sekolah Rendah Gabungan Kallang, dengan keadaan keluarga yang sangat sempit, beliau menulis: "...semasa rehat, aku akan ke tandas untuk meneguk air paip sampai 'kenyang'..." Sungguh memberi kesan yang sangat mendalam sehingga dengan tidak kami sadari ketika kami membacanya, airmata kami meleleh. Kemudian dalam peristiwa yang sama, beliau menyambung: "...kadang-kadang aku ke kanten untuk mengecek teman-temanku makan. Pernah satu ketika aku dihalau oleh seorang makcik yang menjual mee rebus, kerana berdirinya aku di depan gerai, dianggap menghalang perniagaannya. Aku berlalu dengan hati yang sangat sedih.."

Begitulah airmata kami terus meleleh dengan tidak disadari. Akan tetapi dengan kehendak Allah, pada satu ketika makcik penjual mee rebus mengetahui anak yang bernama Abdul Rahman itu, seorang anak yatim yang sangat susah hidupnya. Demikianlah pada satu hari pada satu ketika, beliau berjalan di depan gerainya, lalu dipanggilnya dan diberi sepinggan mee rebus. Dan beliau menulis begini: "Itulah makanan yang saban hari aku tengok, tetapi tidak mampu untuk mendapatkannya..."

Ketika mula bersekolah di Menengah MacPherson pada tahun 1971, yang letaknya jauh daripada tempat tinggalnya di Old Airport Road, beliau menyatakan dalam memoarnya, bahawa beliau hanya mendapat 20 sen sehari; cukup untuk tambang bas pergi dn balik. Biasa dilakukannya, jika pergi naik bas, pulang akan berjalan kaki; atau sebaliknya. Dengan demikian, dapatlah dia makan sewaktu rehat. Dan biasa pula, ibunya tidak membekalkan sesen pun, kerana ibunya tidak mempunyai wang; dengan begitu pula, dia terpaksa pergi dan balik berjalan kaki. Dan ertinya, ketika rehat dia terpaksa 'meneguk air paip sampai kenyang' juga.

Peristiwa kedua yang mengesani kami secara mendalam, apabila beliau menyebut bahawa dia harus menolong 'ibu tunggalnya' yang harus menyara adik-beradiknya seramai 6 orang termasuk dirinya, dengan berjaja nasi lemak dan kuih-muih bersama-sama abangnya. Sebelum nasi lemak dan kuih-muih jajaannya habis, dia tidak akan berani pulang ke rumah, khuatir dimarahi ibu atau dia akan merasa sedih, apabila jajaannya tidak habis dan ibunya akan menangis. Sekali lagi air mata kami meleleh dengan tidak kami sadari. Dan dalam episod ini, yang sangat mengesani kami, apabila pada satu hari ketika National Stadium dalam pembinaannya, anak kecil berumur kira-kira 10 tahun yang menjaja di sekitar projek tersebut dijanjikan oleh seorang Bai Sarbat untuk membeli semua nasi lemak dan kuih-muihnya, tentulah anak kecil yang tidak tahu motif Bai Sarbat itu, merasa sangat gembira. 

Akan tetapi, rupanya Bai Sarbat tersebut mempunyai niat jahat hendak meliwatinya. Ketika peristiwa itu hampir terjadi, dengan kehendak Allah jua, datang seorang mandor India, lalu diajaknya anak penjual nasi lemak itu ke pejabatnya. Rupa-rupanya, nasib anak penjual nasi lemak ini ibarat peribahasa yang berbunyi, 'lari dari rahang harimau, masuk ke mulut buaya!'. Si Mandor India itu rupanya berniat sama seperti Bai Sarbat tetapi untunglah mash dilindungi Allah SWT sehingga budak kecil malang yang masih berumur 10 tahun itu mengetahui niat buruk itu, lalu segera berlari keluar dari tempat celaka itu.

Banyak lagi peristiwa-peristiwa lain yang jika seseorang itu peka, akan merasa seperti apa yang kami rasai. Peristiwa dia dan abangnya ke pasar bukan untuk membeli sesuatu, tetapi untuk mencari barang-barang buangan di dalam keranjang yang boleh dibawa puang untuk dimasaknya. Atau peristiwa beliau diburu oleh guru-guru kerana tidak bayar duit yuran atau peristiwa lainnya.

Bagaimanapun, selain peristiwa-peristiwa yang banyak mengesani kami, ada satu hal yang ditulis oleh Ustaz Abdul Rahman Mohamed secara jujur mengenai pegangannya terhadap agama. Yang kami kira harus menjadi patukan orang-orang muda. Sehingga dia meningkat menjadi orang muda, ketika menjalani Perkhidmatan Negara, beliau termasuk orng muda yang tidak menunaikan tanggungjawab solatnya kepada Allah.

Akan tetapi akhirnya, setelah beliau diajak oleh abangnya belajar agama di Bedok dengan Ustaz Osman, sedikit demi sedikit beliau menjadi tertarik untuk meninggilkan lagi pelajaran tersebut, yang berakhir dengan beliau melanjutkan pelajaran agamanya di Jawa Tengah pada tahun 1981 dan tamat tahun 1984. Keinginannya untuk belajar tidak berhenti di situ sahaja, apabila beliau melanjutkan pelajaran agama di bidang Syariah di Universiti Islam Madina pada tahun 1990 dan tamat pada tahun 1993.

Gambaran hidup yang dialami oleh seorang anak yatim dari keluarga ibu tunggal yang sangat sempit kehidupannya yang tidak mempunyai asas agama dari kecil, tetapi bertukar menjadi seorang muda yang dahagakan ilmu agama, yang hanya dibekali dengan iltizam diri, bukan dengan dorongan keluarga dan kewangan yang mewah, inilah yang harus diambil menjadi teladan oleh orang muda. Dan dengan mengetahui hal ini semua, kami kira benar sebagaimana kami katakan pada awal sambutan buku ini; bahawa kehidupan kita sebagai khalifah di dunia ini adalah untuk diuji; bahawa beliau dari anak susah, menderita tanpa ilmu dinaikkan darjatnya oleh Allah menjadi seorang ustaz pembimbing keluarga dan pendakwah umat.

Begitu pula 'pemberian' Allah kepada manusia iaitu 'akal' telah digunakan anak susah dan belia tiada berpedoman ini, kepada manusia yang jujur dan sabar menghadapi segala macam pancaroba hidup ini dengan tenang dan sentiasa bersyukur kepada Allah akan segala yang datang kepadanya.

Akhir sekali, kami ingin tutup sambutan kami terhadap buku kecil tetapi sangat relevan dengan kehidupan; dengan mencatat nasihat Kiyai Ustaz Ridwan Abdullah, guru agama Ustaz Abdul Rahman, yang menyebut: "... Jangan takut menyampaikan kebenaran. Bilamana ramai yang datang untuk belajar denganmu dan mereka suka kepadamu, ketahuilah ketika itu kamu sebenarnya tidak menyampaikan kebenaran tetapi sebaliknya, menyampaikan apa yang disukai orang ramai. Sedangkan Allah SWT, telah menatakan: 'Kebanyakan manusia tidak suka kepada kebenaran' dan apabila sedikit yang datang kepadamu, janganlah kamu berputus asa kerana kebenaran disenangi sedikit orang..." 

Demikianlah sambutan kami. Marilah kita serahkan segala-galanya kepada Allah Yang Maha Mengetahui segala-galanya. Kami berdoa kepada Allah semoga saudara kita Ustaz Abdul Rahman Mohamed dan keluarga sentiasa akan berjaya di dunia ini dan mendapat ganjaran di akhirat nanti, insya-Allah. Dan mudah-mudahan kita akan sentiasa dilindungi oleh-Nya, insya-Allah. Wallahu a'lam bissawab.

Wassalam

Suratman Markasan

10 Zulqaidah 1424H

3hb Januari 2004  

[Ditukil dari buku "Aku Bukan Wahabi" dengan sedikit ubah-suai (editing) tanpa merubah maksud asal.]